Предварительная рефлексия
…ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её…
Евангелие от Матфея 16:25
Интенция капитализма как системы мышления предполагает извлечение прибыли (прибавочная стоимость по К. Марксу).
Есть мнение, что система психологических услуг - ничто иное, как экономический дискурс, где за денежную плату приобретается идея «хорошего самочувствия, радостного настроения, счастья» и прочих аспектов, которые шаблонно желают во время поздравлений. Именно это и происходит на коучинговых стримах, где вау-эффект захватывает и соблазняет, но на самом деле ещё больше отдаляет субъекта от причины собственного бытия и зоны вопрошания.
Фрейд, впервые ощутивший дух капитализма, (позже это подхватит Делёз и означит шизофренией), идёт вразрез той гибельной идеологии полноты, в которую попадает представитель западно-европейской цивилизации как минимум с эпохи Возрождения, а может и ранее - с периода соблазна античных гениев: Сократа, Платона, Аристотеля.
Воспроизводя идею кастрации, казалось бы естественно-научную и биологизированную модель лишения, которая сама по себе воспринимается как что-то противоестественное, на уровне человеческого бытия, Фрейд ухватывает саму суть онтологической причины Человека. Он помещает соблазнённого субъекта в концепт кастрации, тем самым ставя его перед лицом смерти, и осуществляя разрыв в системе той привычной парадигмы мышления, обслуживающей университетский дискурс бога знаний.
Что представляет из себя в таком случае психоанализ и что он несёт в своей методологии, как не возвращение человека к истоку собственного бытия и к самому себе?
Есть мнение, что система психологических услуг - ничто иное, как экономический дискурс, где за денежную плату приобретается идея «хорошего самочувствия, радостного настроения, счастья» и прочих аспектов, которые шаблонно желают во время поздравлений. Именно это и происходит на коучинговых стримах, где вау-эффект захватывает и соблазняет, но на самом деле ещё больше отдаляет субъекта от причины собственного бытия и зоны вопрошания.
Фрейд, впервые ощутивший дух капитализма, (позже это подхватит Делёз и означит шизофренией), идёт вразрез той гибельной идеологии полноты, в которую попадает представитель западно-европейской цивилизации как минимум с эпохи Возрождения, а может и ранее - с периода соблазна античных гениев: Сократа, Платона, Аристотеля.
Воспроизводя идею кастрации, казалось бы естественно-научную и биологизированную модель лишения, которая сама по себе воспринимается как что-то противоестественное, на уровне человеческого бытия, Фрейд ухватывает саму суть онтологической причины Человека. Он помещает соблазнённого субъекта в концепт кастрации, тем самым ставя его перед лицом смерти, и осуществляя разрыв в системе той привычной парадигмы мышления, обслуживающей университетский дискурс бога знаний.
Что представляет из себя в таком случае психоанализ и что он несёт в своей методологии, как не возвращение человека к истоку собственного бытия и к самому себе?